Un carnaval que está de más.

!Ando bien drogado! y bien loco y no sé que más sandeses profiere en el escenario un tipo llamado Larry, que no vale la pena poner su apellido. Un completo desorden de gente ebria, gritando groserías y consintiendo las estupideces de este cantante. La verdad es que de nueva cuenta nos ofrecen en Guaymas un carnaval sin muchas alternativas y lo mismo pero deteriorado. Comparsas que más que reflejar el espíritu del carnaval y la alegría, evidencian su trastorno alcóholico. Es eso el carnaval alcoholismo puro.

Cabe decir que existen excepciones como la banda marchante y el festival de los juegos florales, donde ganó un poeta hermosillense, pero de ahí en adelante, el ambiente familiar se convive entre insultos degradantes, borrachos inútiles y una violencia que hace surgir las mejores estrategias de las escorias de la ciudad.

Navajeados, un tipo gritando e invitando a la drogaddición, y ganando dinero por envenenar nuestra conciencia con la suya hecha pedazos. Esa persona no tiene derecho a considerarse un cantante, independientemente del género, su música es la viva muestra de una diversión que carece de alternativas. De verdad muy mal con ese artista que integró el repertorio en Guaymas. Así que los exhortó a prescindir de asistir alguna vez al carnaval de Guaymas, ya que lo que encontrarán es insultos, sandeses y borrachos que enriquecen a funcionarios y cervecerías que en nada favorecen a la ya tan golpeada sociedad guaymense.

No existen palabras para describir la experiencia de la situación, es absurdo verdaderamente y da tristeza. El blog de EXPRESIÓN GUAYMAS, ingresó en estos últimos días una nota referente a este artista y la nota tuvo 95 comentarios, hasta hace unos momentos. Y aun algunas de verdad con el menor grado de inteligencia posible agregan sus comentarios que no tienen un sentido más que en una conciencia perturbada, ezquizofrénica y exigua. Esto se discutió desde 2 aristas, pero sin duda los que lo apoyaban, sus argumentos son inválidos, absurdos y arrogantes. Tales como que andaremos bien drogados y es la ley, y arriba la mafia, etcétera.

Esto es cuestión de ética y cultura, así el daño profiriendo y reproduciendo las palabras de esos artistas, nos lo hacemos a nosotros mismos, así será imposible frenar un narcotráfico del que nadie está exento.

!Qué impotencia de verdad!

Lo sublime de unas simples imágenes.

Esta mañana inició más fría de lo que nos había comenzado a acostumbrar la capital sonorense. El vapor que emanaba de mi boca era la prueba de los 5 grados con los cuales salimos esta mañana en Hermosillo. Rumbo a mi escuela, los vidrios empañados y la obscuridad cuasi absoluta eran un paisaje que me acompañó aun dentro de mi salón.

El frío y su tranquilidad me dispone a disfrutar del paisaje con avidez, teniendo la clara certeza que no se presenta todos los días. Así me sentí esta mañana, y aunque no viajaba solo en el atiborrado autobús, pude ver como la mañana parecía tan inaccesible para las actividades cotidianas. Aunque los niños caminaban hacia sus escuelas, tal parecía que en sus cavilaciones no cabía la posibilidad de que en una mañana tan fría estaban fuera de casa.

La llegada a la universidad me devolvió a la realidad y en lugar de seguir disfrutando la mañana fría e inusual desde la ventana del autobús, bajé para ahora si sufrir los estragos de la mañana en un cuerpo que no encontraba calor por ningún lado. A pesar de eso la seguí disfrutando, todos disfrutando la cotidianidad de una manaña inusual, nublada y fría, que hacía por un momento olvidarnos de esa urbanización que azota la capital y de los problemas por el agua y el crimen organizado.

La mañana- fría aun- no dejó de sorprenderme. Durante la 11va temporada de Cine Club, que organiza el Departamento de Historia y Antropología de la UNISON, nos regalaron las imágenes magníficas de la película ¡Qué viva México!. Película filmada por el director soviético Sergei M. Eisenstein.

Esta producción extranjera recorre varios paisajes de la realidad mexicana desde donde el tiempo prehispánico sigue presente como en el Itsmo de Tehuantepec, así como la situación de un pequeño trabajador campesino que se revela contra el hacendado, donde las consecuencias son funestas. Así este grupo, también representa la muerte y su celebración, resaltando la lucha perenne de los mexicanos desde la conquista, la independencia hasta la revolución.

Así de esta manera este día terminó de brindarme su imagen sublime en el apenas inicio del medio día,con un sabor de boca de una película magnífica, no comparada con el cine actual, no por la calidad de la imagen, sino por el gran significado de la imagen que mis ojos percibían. Les recomiendo de verdad, si tienen la oportunidad que vean ¡ Qué viva México!

! bienvenido al turismo, Guaymas y sus lagunas artificiales!

Guaymas industrial y turístico.

A pesar que el ciudadano presidente de Guaymas, asegure ante su desconocimiento, que en la localidad se está gestando un desarrollo del turismo y de la producción industrial, la realidad de esas afirmaciones son anodinas. Es verdad que Guaymas cuenta con 2 parques industriales y emplea cerca de 6 mil guaymenses, pero cabe afirmar que en situaciones de trabajo muy precarias.

El turismo además es una posibilidad muy distante. Tanto por que la infraestructura es muy deficiente, tanto por que el turismo de sol y playa sigue imperando.

Habrá quienes afirmen que Guaymas es un municipio altamente industrial, el problema es que no producimos, sino transformamos, mediante procesos extenuantes, repetitivos y peligrosos. Además de inversión extranjera. Considero que no debemos de fiarnos mucho de las afirmaciones, aún cuando observemos unos complejos industriales con nombres de empresas de clase mundial, como goodrich y empresas aeroespaciales, ya que somos el factor importante de la plusvalía de esas empresas. Su productividad radica en gran medida por el ahorro de costos en salarios y además de las facilidades que se dan para su instalación en territorio de países pauperizados. Como en el caso de México y de Guaymas, donde la industria es insuficiente e inclusive nula, para emplear a toda esta gente.

.Así, considero en mi opinión y basándonos en experiencias de diversas regiones, que el reforzamiento de la industria local, es un gran indicador para lograr un desarrollo económico, aunado a otros factores como la educación y el aprovechamiento de los dividendos demográficos.

Ubicar nuestra tarea en crear un modelo económico eficiente es un reto, pero podrá beneficiar un Guaymas sólido, sin súbitas oleadas de desempleo, como las que se suscitaron en plena crisis económica en las maquiladoras. Considero que como próximos profesionistas, independientemente del área, la conservación de recursos naturales y de la infraestructura urbana, serán importantes si se quiere apostar el turismo, así como elevar los grados de especialización en las escuelas para poder crear industria y no ser esclavos de las maquiladoras de inversión extranjera y dejar de darle las comodidades para su instalación.

La exención de gravámenes y los contratos flexibles, son el aliciente para su instalación, así que el beneficio se mide tan sólo en 6 mil empleos que creó según el Conteo del INEGI en 2005, donde los ingresos per cápita no sobrepasan los 3 salarios mínimos, y con un contrato que era fácil desechar empleados y pescindir de los pagos de liquidación.

Debemos crear industria y empresas 100% Guaymenses, es un punto importante para el desarrollo y entonces poder sonar fuerte como municipio.

La Solución Mexicana.

Algo de lo que me encantado de este blog, es la diversidad de temas los cuales se tratan. Mismos que nos permiten reflexionar sobre cómo es la vida y de qué forma la nueva generación le atribuye un sentido o significado.La anterior columna a ésta, nuestro colaborador trató un tema relevante, actual y de impacto social. Causó un comentario un poco incómodo, pero que al final vino a recaer en lo mismo.

Tengan por seguro que mis reflexiones, previamente estudiadas, no residen tan sólo en criticar la vida y cultura mexicana. Sino como por estrategias de poder, dónde intereses externos tergiversan nuestros sucesos para seguir siendo un país fácil de dominar. Octavio Paz nos ha hablado mucho sobre cómo es el ser mexicano, Carlos Fuentes, Reyes-Heroles, etc. Todos ellos nos hablan sobre nuestra forma de ser, en diversas concepciones si se quiere, pero todos recaen en lo mismo. El poder que cae sobre nosotros es determinante.

A la vez resulta inadmisible cómo solemos padecer un Síndrome de Estocolmo.Si alguno lo reconoce, el Síndrome que es muy usual en víctimas de secuestros y que consiste en la construcción de afectividad de la víctima y el victimario.

Así, en manera de analogía podemos utilizarlo en la realidad mexicana. De qué hablamos. Si alguien es un poco, tan sólo un poco observador podrá darse cuenta la infinidad de imitaciones que hacemos de los narcotraficantes. La "onda" hoy día, es traer una troca con rines, camisas muy coloridas, tomar en exceso, drogas, mujeres y el narco corrido a todo volumen.

Eso nos dice muchas cosas, queremos ser como ellos.La única opción rápida para poder crear riqueza hoy en día, es introducirse a una la gran cantidad de filas del narcotráfico que existen en México. Así, imitando sus acciones, su forma de hablar, su forma de vivir, le damos el privilegio de poseer peso como imagen en la sociedad. Son un anhelo, un fin, en el cual los medios nunca bastan para lograrlo.

Imitando, admitimos y consentimos la violencia, la decapitación, el desmembramiento y todas las cosas que se suscitan alrededor del narcotráfico.No vale la pena vestirse o hablar como ellos, por que la sociedad mexicana, aún con sus carencias puede tener muchas salidas, difíciles,pero las tiene. Permanecer bajo el yugo de los poderes nos relega de llegar a cambiar, de alguna manera nuestra sociedad. Sin ánimo de malinchismo, México y la imagen de ser mexicano, se encuentra en las valoraciones más peyorativas. Vean los chistesdonde aparecemos, somos indudablemente la imagen de lo sinverguenza, de lo huevón y de lo ignorante.Habrá que cambiar la imagen, pero sin adoptar las que simplemente hacen inaccesible nuestro desarrollo. Afirmar que México es subdesarrollado y pobre, sería una totalización absurda, pero es una realidad que impera en muchos. Que debería de cambiar y lograrse ver esta realidad como un proceso en el cual valoramos poco la educación. La solución está en el propio país, pero habría que hacer abstracción importante en algunos grupos y valorar que es factible.

Así, que este pequeño espacio, considero, ha brindado la oportunidad para reforzar nuestras reflexiones y lograr conocer los concepciones diversas, que nuestra propio juventud tiene del futuro.

Perderme en la Antropología, dedicar mi vida a la
filantropía(...)

"Quiero"

Ricardo Arjona

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La gran especulación de la cultura.

La cultura representa la segunda naturaleza humana, nuestra cosmovisión representa el horizonte con el cuál interpretaremos nuestro mundo. La formas de alimentación, de religión, de ver la vida, de amar, formar la familia, etc. Son simples formas adquiridas de cultura.
La Antropología social y cultural, es la disciplina que principalmente atiende y se encarga de interpretar y comprender estos factores de modos de socializar, en sí toda nuestra vida cultural.
Podrán hasta líneas anteriores, creer que haré una introducción a la Antropología o tratar de interpretar las culturas del mundo. Pero no, me centraré en algo primordial e importante para conocer nuestra realidad y nuestra forma de pensar.
A partir de la evolución de la humanidad, en sus estadios más cercanos al hombre actual, la cultura ha sido un factor importante para la evolución de nuestro modo de vivir y ver el mundo. A partir de cierto punto evolutivo, podríamos especular, la cultura se convirtió en formad particulares de ver el mundo de las sociedades, que fueron diferentes en unas como en otras. Así podríamos comprender por qué algunos tenemos un dios y otros tendrán varios o cómo algunas sociedades aceptan la homosexualidad y la poligamia y algunas no.
En particular al punto que quiero hacer referencia, es que la Antropología, nos puede llegar a dar a conocer los factores de por qué el mexicano es cómo es.
La homogenización de subjetividades o unilateralidades de ver la vida, son fenómenos imprescindibles en todas las sociedades. Así la religión nos enseña a ver la vida de tal manera, también cómo el Estado mediante mecanismos de persuasión, como la televisión o la educación nos puede formar la cosmovisión a su conveniencia.
Llegaremos a puntos muy remotos en la historia, para conocer nuestro sentir actual. A la llegada de los españoles al nuevo continente, los modos de vida no eran como los de ellos. Y eso a su vez derivó en una jerarquización de las sociedades, que la Antropología en sus inicios plantearía. Había estadios de sociedades, cómo los más bajos que era el salvajismo, donde se encontraban algunas sociedades tribales del nuevo continente conquistado. Existía el siguiente estadio llamado barbarie, donde se encontraban los aztecas e incas y finalmente existía la civilización, el último peldaño de la evolución de las sociedades donde se encontraban los españoles. Así, mediante esas formas de hegemonía europea, se comenzó a ver el mundo mediante su cultura.
Es por eso que hoy, podemos saber por qué somos en su mayoría católicos, en fin es un rasgo de lo más general, ya que la migración hacia América fue ingente y la mezcla y el intercambio cultural dio paso a una cultura digamos autóctona, que si consideramos lo sutilezas históricas no lo era.
Hoy nos discutimos en ideas que mucho tienen que ver con la religión y la cosmovisión que tuvieron los cristianos. Así es posible creer que la unión entre dos personas del mismo sexo no es normal, sino que la familia la forman la unión de hombre y mujer (según la concepción pura del cristianismo). Así la epistemología, de lo que es el mundo, es un proceso de estandarización. En México, el cristianismo guarda fuerte influencia hasta la fecha. La reciente legislación que permite a los homosexuales casarse, es simplemente el resultado del conocimiento de que todos somos humanos y sentimos por igual, que todos tenemos derecho a tener preferencias diferentes. Entonces podemos tener las conclusiones suficientes para conocer nuestra cultura estándar, si contemplamos que la homosexualidad en México aún es un hecho que no se puede ver con normalidad, producto de una cultura que nos enseñó que la familia la integran hombre y mujer y que juntos concebirán progenie. Así que tratar de sojuzgar las declaraciones de ministros religiosos y algunos comunicadores que están en contra de los derechos de los homosexuales, sería llegar a la conclusión de que el sistema mexicano de educación y nuestra religión y modo de vida, aún se encuentra situado en un modelo arcaico, que debe ser superado, teniendo sus condiciones. Así que de manera muy personal, puedo llegar a comprender, cómo le búsqueda de la inconstitucionalidad de la nueva legislación de las bodas gay, es parte de una homogenización de subjetividades, de la cual fueron parte personajes históricos de la religión y tal vez nuestros gobernantes. Así que afortunadamente el Estado laico, representa un avance para llegar a comprender que la vida, puede ser explicada conociendo las diferencias de todo y sin llegar a la coerción para imponernos a los demás.
Aún cuando esto guarde relación, tal vez poca o nula, podría seguir o sigue suscitándose la superioridad de algunos, para demostrar que su modo de vida es el más óptimo, afortunadamente la ciencias sociales nos enseña que todo es relativo.
Así la ciencia, puede ser el motor para comprender nuestra vida y mejorarla. Aún cuando quedan grabadas en nuestra memoria situaciones dónde la ciencia ha sido usada para matar e imponer, esas situaciones se deben dirimir mediante la erosión de la ignorancia. Así que si quieren conocer como el mundo es diferente, por lo menos en el ambiente cultural, conozcan la Antropología.

¿De qué nos sirve la libertad?

El fin de semana largo que acaba concluir, se suscitaron hechos relevantes que retrotraen las imágenes que fueron parte de nuestro México antes de ser "libres".

¿De qué nos sirve ser libres? Sería la analogía obligada. Un hecho brutal en Cd. Juárez,16 muertos, declaraciones de la iglesia sobre las bodas de homosexuales en el DF, encobijados, aumento de impuestos, gravámenes nuevos, etcétera.

¿De verdad eso es libertad?

No poder hacer reuniones en tu casa sin el temor de que un grupo armado llegue e irrumpa con armas largas con la mayor saña posible. Es libertad no poder formar una familia y darle amor a un chiquillo sólo por tener preferencias sexuales diferentes.

No tenemos la plena libertad de ejercer nuestros derechos como ciudadanos si somos diferentes, esa es la norma. O acaso los juicios contra las indigenas que supuestamente secuestraron a 6 AFIs, se apegan a las leyes y le dan el beneficio que cualquier mexicano en juicio puede disponer. Desde luego que no, ya que ni siquiera le proporcionaron traductores, ya que no hablaban español.

Y eso redunda en un tema serio, si fuera el caso de que el secuestro haya sido real. Entonces estamos en serios problemas, o tenemos unas mujeres delincuentes, que tienen la capacidad de perpetrar delitos tan graves o en verdad nuestras policías son simplemente un fracaso. Hasta el momento la segunda tesis tiene más validez.

La prueba es tangible, la lucha contra el crimen organizado. Desde el poder ejecutivo que planea una lucha contra el narco que desencadena más violencia, hasta los poderes judiciales que sucumben hacia las amenazas. Nuestro poder judicial esta permeado por el narcotráfico y eso puede ser observable y leído en noticieros y periódicos.Ahora podemos encontrar tiroteos a 3 cuadras de bases de operación de las policías, vemos encargados de detener el crimen organizado recreando la violencia del criminal en muestras de poder absurdas, que desencadenan olas de violencias mortales, como lo que pasó en el caso de la muerte de Beltrán Leyva, cuando fue envuelto en billetes de 500 pesos y su foto se dífundió en internet, lo cual obviamente logró la ira del crimen organizado que resultó en más muertes.Ahora es posible ver muchas cosas, nuestra fuente de seguridad está acabada, policías corruptos, gobernadores narcotraficantes, etc. O como dijera Gabriel Zaíd, ahora hasta tenemos militares capitalistas, que ceden al dinero y dejan de lado su servicio a la patria, como eran conocidos de la fuerza más segura y eficaz, que hoy se viene al suelo.

La proclividad de nuestro sistema mexicano a la corrupción está acabando con nuestra libertad. Entonces podríamos preguntarnos si es necesario un cambio social, por qué al fin y al cabo¿De qué nos sirve la libertad? Si nos puede pasar todo esto.

Educación y economía

Por:Alán Aviña

La educación y la ciencia, es un tema inherente al desarrollo económico de cualquier país. Se podría especular los niveles de educación de distintos países de acuerdo a su economía. Los países desarrollados suelen tener grados de educación mayores, en cambio los países en vías de desarrollo es menor los grados educativos a los cuáles accede la mayoría de la población.

Para México en el rubro educativo los principales estados donde la economía se encuentra con mayor estabilidad económica, se encuentran mejor posicionados en las estadísticas de educación. Los ejemplos clarifican la afirmación, la media nacional de años de educación se posiciona en 8.1 (aproximadamente segundo grado de secundaria) grados cursados. En contraste los países con mayores grados de escolaridad se posicionan en el norte del país, con la excepción del Distrito Federal, quien ocupa el primer lugar en grados de escolaridad con 10.2.

En las estadísticas de escolaridad se posicionan en los primeros lugares los estados al norte del país, los cuáles son DF, Coahuila, Baja California Sur, Nuevo León y Sonora. En nuestro estado los grados de escolaridad están por arriba de la media nacional, con 8.9 grados de escolaridad. En cambio los estados que se encuentran debajo de la media nacional y en los últimos lugares, son los estados de Guerrero, Oaxaca y Chiapas, todos ubicados al sur del país.

El desarrollo de la educación, la tecnología y la ciencia, tiene implicación importante en el desarrollo económico. Los estados que mayor aportaron al PIB en 2006, se encuentran al norte del país y destacan Distrito federal, Edo de México, Nuevo León, Baja California, Sonora, etc. Los cuales se encuentran con grados de escolaridad por arriba de la media nacional (8.1 grados).
Los estados con menor grado de escolaridad nacional, Guerrero, Oaxaca y Chiapas aportaron al PIB nacional en 2006, el porcentaje de 1.6%,1.5 % y 1.6% respectivamente. Los estados que se encuentran punteando las gráficas de escolaridad, en los que destacan Distrito Federal y Nuevo León, contribuyeron en 2006 al PIB nacional,21.6 % (Primer lugar) y 7.5% ( Tercer lugar) respectivamente.

La educación sin duda representa un indicador importante de desarrollo económico, para Sonora según el conteo de 2005 levantado por INEGI, de cada 100 personas de 15 años y más, sólo 15 concluyen la primaria, 25 la secundaria, 14 la educación media superior, 9 la educación profesional y 1 tiene estudios de posgrado. Respecto a la economía en 2006 Sonora aportó el 2.9 % del PIB nacional, logrando el doceavo lugar en aportación y en escolaridad se colocó en quinto lugar

La educación es un importante factor en el desarrollo económico, es así como podemos comentar que Sonora a pesar de contar con grado aceptable en educación, aún será un reto para que en ese rubro se logre llegar lejos y se fortalezca la economía.

Gráfica de escolaridad nacional, INEGI Conteo nacional de población 2005.

Imágenes revolucionarias.

La revolución de 1910 sin duda es uno de los eventos más trascendentales en la historia de México. La lucha del pueblo contra la desigualdad, que tuvo su imagen significativa en los caudillos del norte( Villa) y del sur( Zapata), ha venido a aportar a la historia un papel importante al pueblo, identificándose con la causa revolucionaria.
Derivado de todos esos años de disputa por los derechos de la sociedad, una equidad en el reparto de tierras que favoreciera por igual al pueblo que a los hacendados, ha proporcionado material gráfico que han sido arquetipos muy simbólicos.
La imagen regordete de Villa, con su sombrero de ala ancha y su bigote, arriba de su caballo, es un ejemplo de la tradición gráfica que nos ha legado esos héroes revolucionarios.
Se viene mucho a mi mente una imagen muy importante de la revolución, en la división del norte, el ferrocarril atiborrado de nuevos adeptos villitas y sus adelitas. La gran infinidad de documentales sobre la revolución tendrán esta imagen plasmada sobre su arte, que podría denominarse imprescindible.
Sin duda, la imagen de los caudillos del pueblo, semejantes al campesino, fue un gran aliciente para que las divisiones del sur y del norte, lograran formar ejércitos muy numerosos. Que a diferencia de Carranza, un revolucionario más institucional y culto, logró su éxito principalmente en su propuesta para el Estado. Que debido a sus estudios y su gran preparación militar pudo ser el consumador de la revolución.
Las imágenes que emanan de la realidad revolucionaria, son legado para México, ya que nos acerca a la realidad plasmada en fotografía. A todos los cuáles sólo tenemos acceso a esa realidad como historia, ya que fue extemporáneo a nosotros, las imágenes como forma documental nos conectan con el sentido visual a toda una cultura que sigue teniendo peso sobre nuestra sociedad mexicana.

Alán Aviña

Experiencia Rulfiana.

Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo, es sin duda una experiencia literaria para no olvidar. Mexicano de nacimiento, Juan Rulfo, como era conocido, es uno de los grandes escritores hispanoamericanos.

En mi experiencia Rulfiana, he podido reconocer su gran aporte a la literatura mexicana. Su estilo, enigmático, esa combinación del mundo de los vivos y los muertos interactuando en un mismo tiempo, deja una experiencia inefable para la lectura.

Muchos estudiosos de la literatura, dicen que hay interpretes y simples lectores. Yo me incluyo en la segunda denominación, pero Juan Rulfo ha representado un ejemplo literario de éxito.

No es para menos, alguna vez el Gabo colombiano, escribió sobre Juan Rulfo palabras maravillosas. llegando a considerar que después de topar con la novela de Pedro Páramo, a los meses de llegar a México y sin conocer la existencia de Rulfo, no existió nadie tan bueno como él, ni existió libro que lograra conmoción tanto como la obra de Metamórfosis de Franz Kafka, a quien había leído en su época de estudiante y la pedro páramo, que conoció después de llegar a México.

Cómo intérprete, tal vez me falte conocimiento, pero como lector podría recomendar apasionadamente a Juan Rulfo.

Esa temporalidad manejada con finura y la realidad de los vivos y los muertos, reflejan mucho la creencia del pequeño pueblo de Jalisco dónde creció Rulfo.

Los muertos en el mundo de los vivos, es un tema perenne en las obras Rulfianas. Tal ejemplo se plasma en su cuento Luvina.


“-Tú nos quieres decir que dejemos Luvina porque, según tú, ya estuvo bueno de aguantar hambres sin necesidad -me dijeron-. Pero si nosotros nos vamos, ¿quién se llevará a nuestros muertos? Ellos viven aquí y no podemos dejarlos solos. 1

Juan Rulfo, sin duda será uno de los grandes de la literatura hispánica del siglo pasado. Genialidades que quedaron plasmadas en su Llano en llamas o en su pedro páramo.

..... He querido decir todo esto para terminar diciendo que el escrutinio a fondo de la obra de Juan Rulfo me dio por fin el camino que buscaba para continuar mis libros, y que por eso me era imposible escribir sobre él sin que todo pareciera sobre mí mismo. Ahora quiero decir también que he vuelto a releerlo completo para escribir estas breves nostalgias, y que he vuelto a ser la víctima inocente del mismo asombro de la primera vez. No son más de trescientas páginas, pero son casi tantas, y creo que tan perdurables, como las que conocemos de Sófocles. 2

1 Fragmento del cuento Luvina de Juan Rulfo.
2 Fragmento del artículo de Gabriel García Márquez, Nostalgia de Juan Rulfo, Consultado en http://www.sololiteratura.com/rul/rulnostalgia.htm

Alán Aviña.

Un intento de difusión.

La prensa escrita contemporánea goza de un auge importante. La creación de blogs informativos, páginas de redes sociales y la gran infinidad de publicaciones periódicas, le atribuyen uno de los medios más abiertos a lo público, el carácter de imprescindible.

A decir verdad, el mismo internet ha desfalcado la utilidad del periódico, como el medio escrito por excelencia, pero su labor sigue siendo muy importante. La profusión temática con la que se aborda la noticia, es diferente a lo que se encuentra en televisión o un Twiter.

Ésta columna, humildemente redactada, intenta simplemente relatar la vida desde una cosmovisón contemporánea. La divergencia de ideas, será sino un campo de reflexión.

La percepción de la juventud será plasmada en pequeños artículos, que reflejarán la responsabilidad del autor con su propio medio social.

Es así, que como parte de los pioneros de este espacio de divulgación de ideas, abierto a todo público, tendrá o pretenderá tener su espacio para que cada cual reflexione sobre su realidad. No importando credo o preferencia sexual, éste será un espacio abierto a la libertad de expresión.

Para el Dossier contemporáneo, pido una pequeña condescendencia, el que se respeten mis ideas, que intentarán plasmar una realidad objetiva y laica desde mi punto de vista.

Así,podría finalizar, con la invitación a que nos lean y comenten nuestras ideas, y el espacio está abierto. Que comience la difusión..

Alán Aviña.